« سيّدا شبابها » لوجود كهول فيها ، فيكون ذلك تميّزا ، وإنّما قاله وصفا ، إذا كان أهلها شبابا حسب ما روي عنه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « لا يدخلها العجز » « 1 » وقال : « إنّ أهلها شباب كلّهم » « 2 » ، ولم يقل ذلك « 3 » في الحسن والحسين عليهما السّلام أيضا لا يموتان شابّين إذا كانا قد بقيا كهلا وشابّا . فعلم بهذا أنّه فضّلهما على جميع أهل الجنّة سوى أبيهما لقوله : « أبو هما خير منهما » وإنّما لم يستثن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله نفسه ؛ لأنّه المفضّل ، ومن شأن المفضّل أن لا يدخل في جملة من فضّل . فخير أهل الجنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - بما ثبت من كونه خير خلق اللّه - وأمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات اللّه عليهم أجمعين ، وهم بهذا الخبر المجمع عليه أكثر في الآخرة ثوابا ونعيما من جميع العالمين . فأمّا دعوى العامّة أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : أبو بكر وعمر سيّدا كهول أهل الجنّة « 4 » ،

--> دعائم الإسلام 1 : 37 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 32 / 56 ، الخصال 2 : 551 ، مائة منقبة لمحمّد بن أحمد القمّي : 19 ، المنقبة الثانية ، الاحتجاج للطبرسي 1 : 171 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 394 ، بحار الأنوار 39 : 90 . ( 1 ) المناقب لابن شهرآشوب 1 : 148 وعنه في بحار الأنوار 16 : 295 ، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : 272 ، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 9 : 19 ، مختار الصحاح لمحمّد بن عبد القادر : 219 ، لسان العرب 5 : 372 . . والعجز ، جمع العجوز والعجوزة . ( المصباح المنير : 394 عجز ) ( 2 ) شرح الأخبار للقاضي النعمان 2 : 248 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 394 وعنه في بحار الأنوار 43 : 292 ، فيض القدير للمناوي 6 : 195 . ( 3 ) كذا في النسخ والمطبوع . ( 4 ) رواه الترمذي في سننه 5 : 272 / 3745 وقال : هذا حديث غريب ، وصرّح بضعف بعض